tế công là ai

"Tế Công" thay đổi phía sắp tới. Đối với những khái niệm không giống, coi Tế Công (định hướng).

Tế Công (chữ Hán: 濟公, 22 mon 12 năm 1130 - 16 mon 5 năm 1209), dân gian tham cũng gọi là Tế Điên Hòa Thượng, Tế Công Hoạt Phật. Sư thương hiệu khai sinh là Lý Tu Duyên, sau xuống tóc tu hành và đắc đạo nên còn tồn tại hiệu là Thiền sư Đạo Tế (chữ Hán: 道濟禪師), từng sinh sống bên dưới thời Nam Tống. Sư là môn sinh nối pháp của Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường, nằm trong đời loại 13 tông Lâm Tế, phái Dương Kỳ.

Bạn đang xem: tế công là ai

Cuộc đời sư xoay xung quanh những sự tích, truyền thuyết về những hành vi không giống thông thường của sư. Ví dụ như sư thông thường thị hiện nay thần thông để giúp đỡ nâng người túng bấn và ngăn chặn những bất công vô xã hội đương thời. điều đặc biệt nhất là sư có tiếng với những hành vi ngược với pháp giới Phật giáo như ăn thịt, tu rượu; sư thông thường đem cỗ quần áo tu sĩ rách rưới nát nhừ, team nón đem thêu chữ Phật (佛), tay nên nỗ lực một bình rượu, tay ngược nỗ lực một chiếc quạt tre rách rưới. Sau Lúc sư thị tịch, Tế Công trở nên một lịch sử một thời vô văn hóa truyền thống dân gian tham Trung Quốc và được tín ngưỡng dân gian tham Trung Quốc thần thánh hóa trở thành một vị thần. Có nhiều kiệt tác đái thuyết, văn học tập dân gian tham mang tính chất bí ẩn hóa dựa vào cuộc sống của Tế Công đang được sáng sủa tác vô trong cả những triều đại Trung Quốc và trở thành khá có tiếng.

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Sư quê quán ở Lâm Hải, Chiết Giang; chúng ta Lý, thương hiệu Tu Duyên, tự động là Hồ đè, hiệu Phương Viên Tẩu. Cha thương hiệu là Lý Mậu Xuân, ông vốn liếng là phò mã và sinh sống đặc biệt hiền lành, trú ngụ ở Xuân Phiền. Vì phụ vương u sư đang được khan hiếm muộn lâu không tồn tại con cái nên đặc biệt ao ước và thông thường cho tới miếu Quốc Thanh cầu tự động.

Truyền thuyết kể lại rằng khi u sư lâm bể, ánh hồng quang đãng bao quấn ngôi nhà, từng ngôi nhà đem hương thơm thơm nức kỳ lạ xộc mũi. Tế Điên Hòa Thượng sinh rời khỏi đem khuôn mặt tuấn tú tuấn tú, ngũ quan lại đoan chánh, tướng tá mạo thanh tú bất phàm, chỉ mất điều là cứ khóc mãi chẳng dừng, khóc mãi cho tới 3 hôm, lão phương trượng của miếu Quốc Thanh cho tới chúc mừng, vừa phải mới nhất phát hiện ra Hoà thượng thì bèn tức thì ngừng khóc, nhếch mép cười cợt rồi. Phương trượng Tánh Không trưởng lão bịa cho tới cậu bé xíu cái thương hiệu nhằm ghi lưu giữ thương hiệu thu thực hiện đồ vật đệ, lấy thương hiệu cho tới cậu là Lý Tu Duyên. Tế Điên khi 7 tuổi hạc thì chẳng ham muốn trình bày chẳng ham muốn cười cợt, chẳng đem tụ họp vui đùa với những đứa trẻ em nằm trong thôn thôn. Cha của cậu chào cho tới một vị lão tú tài là ông Đỗ Quần Anh dạy dỗ cho tới cậu học tập xem sách ngay lập tức tận nhà. Cậu đem trí lưu giữ rất tuyệt, hễ nom qua loa rồi thì luôn ghi nhớ, vận tốc gọi hiểu đặc biệt thời gian nhanh, năm 14 tuổi hạc thì đua đậu Tú tài, nào là nào ngờ phụ vương căn bệnh tắt thở. Bẩm tánh của Tu Duyên yêu thương mến tầm cỡ, đến thời điểm 18 tuổi hạc thì u ruột cũng trở thành căn bệnh tuy nhiên tắt thở. Sau Lúc lâu tang báo hiếu cho tới phụ vương u xong xuôi, sư thấy rõ ràng vô thông thường bèn lập chí xuống tóc tu hành, lấy những việc vô ngôi nhà, gia sản phó thác lại cho tới Vương viên nước ngoài.

Sau bại liệt, sư cho tới Hàng Châu và xuống tóc, thụ giới bên trên miếu Linh Ẩn và được ban pháp danh là Đạo Tế. Sư từng tham lam học tập Thiền với rất nhiều vị thiền sư có tiếng đương thời như Thiền sư Pháp Không Nhất Bản ở miếu Quốc Thanh, Thiền sư Đạo Thanh miếu Kỳ Viên, Thiền sư Đạo Tịnh ở miếu Quan Âm. Cuối nằm trong sư cho tới núi Hổ Khâu tham lam học tập với Thiền sư Huệ Viễn Hạt Đường (đệ tử nối pháp của Thiền sư Viên Ngộ Khắc Cần - người sáng tác luyện công án Bích Nham Lục) đại ngộ và được Thiền sư Huệ Viễn ấn khả. Đến Lúc Thiền sư Huệ Viễn thị tịch, sư cho tới ẩn dật bên trên miếu Tịnh Từ ở Hàng Châu. Khi miếu Tịnh Từ bị hỏa thiến sập nát nhừ, sư dạo bước cho tới hoằng pháp ở vùng Nghiêm Lăng.

Không giống như với những tăng sĩ Phật giáo thông thường, sư ko mến tuân theo dõi pháp giới và mến tu rượu, ăn thịt, cho tới những điểm như quán rượu, hộ gia đình tuy nhiên ko quan hoài việc cõi trần buôn dưa lê, sàm trộn. Người đời thấy hành vi dường như điên khùng, kỳ quái quỷ vì vậy nên được đặt biệt danh cho tới sư là Tế Điên. Y phục của sư rách rưới nát nhừ, nhơ bẩn Lúc chuồn kể từ điểm này cho tới điểm không giống, thông thường xuyên té té Lúc đang được say rượu. Tuy nhiên, sư rất tuyệt bụng và thể hiện nay niềm tin nhập thế cứu vớt đời của Bồ Tát; sư thông thường sẵn sàng hỗ trợ những người dân thông thường, trị liệu cho tới những người dân căn bệnh và đấu giành ngăn chặn những điều bất công vô xã hội tựa như những người nhiều, đem quyền thế ức hiếp dân túng bấn,... Các vị sư vô miếu vì như thế ko hiểu ý nghĩa những hành vi quái quỷ kỳ lạ của Tế Công và hãi tác động cho tới thanh danh, pháp giới Phật giáo nên đẩy sư thoát ra khỏi miếu và vì vậy sư thông thường chuồn long dong mọi nơi, ko trú bên trên ngẫu nhiên điểm nào là cố định và thắt chặt và hỗ trợ người xem ngẫu nhiên lúc nào hoàn toàn có thể.

Người đương thời và đời sau vì như thế thấy những hành vi lập dị, kỳ quái quỷ, thần thông biến đổi tuy nhiên tràn kể từ bi, nhân kể từ của sư nên cho là sư hiện nay đằm thắm của Bồ Tát, A La Hán. Trong số đó, nhiều người coi sư như thể hóa đằm thắm của Hàng Long La Hán - 1 trong thập chén bát La Hán. Có một truyền thuyết kể lại rằng dân cư ở vùng Tần Hồ đặc biệt mến ăn ốc tuy nhiên chúng ta chỉ ăn phần đuôi, sư bèn van không còn chổ ốc chúng ta loại bỏ đi bại liệt lấy thả xuống sông, ốc sinh sống lại tuy nhiên cụt đuôi.

Ngày 16 mon 5 năm 1209, sư an nhiên ngồi kiết già cả thị tịch, hưởng trọn lâu 79 tuổi hạc, trước lúc tịch sư đem nhằm lại một bài xích kệ:

Sáu mươi năm phiêu bạt bại liệt đây

Vách phên trống không toát chẳng phải lay

Bây chừ hành lí trở lại lại

Dòng xưa còn mãi nước trời mây

Đệ tử lấy nhục đằm thắm sư táng ở tháp Hổ Bào. Sau này, bên dưới chân tháp Lục Hòa, đem người bắt gặp được sư, Tế Công gửi thư về đem đoạn:

Nhớ mũi thương hiệu xưa xước cả mày

Nay còn cảm nhận thấy giá buốt rờn tai

Chẳng hoặc mặt mũi thiệt ko người biết

Lại cho tới Thiên Thai test một ngày

(Ức tích diện chi phí dương nhất tiễn

Xem thêm: tác giả chiếu dời đô là ai

Chí Kim bởi giác cốt mao hàn

Chỉ nhân diện mục vô nhân thức

Hữu vắng vẻ thiên bầu tẩu nhất phiên)

Giải mến về phong thái của Tế Công[sửa | sửa mã nguồn]

Thiền sư Đạo Tế từng trình bày bài xích kệ về phong thái tu hành của tớ như sau:

Cổ đua Phật Tổ nhằm một phong,

Dạy răn dạy tu mồm láo nháo tu lòng,

Người ni tu mồm, lòng ko sửa.

Bần tăng lòng sửa, mồm thì ko.

Luận: Vào đương thời, vô xã hội Trung Quốc có rất nhiều đổi thay cố chủ yếu trị, người dân mê mệt muội. Trong giới Phật giáo cũng xuất hiện nay một trong những biểu hiện tệ nàn, tụt xuống bớt vô nội cỗ tăng sĩ. Tế Công là bậc thiền sư đang được khai ngộ, thấu trong cả tự động tính, không thể bị tử sinh luân hồi buộc ràng. Các Thiền sư vô Thiền tông thông thường người sử dụng những cơ xảo, câu nói. trình bày ngược với thông thường tình như tiến công, hét, dựng Phật tử,.. để giúp đỡ người chúng ta bay ngoài tâm chấp trước, ngay tắp lự được ngộ đạo. Tế Công vì như thế thấy cõi trần chấp trước vô hình tướng tá phía bên ngoài, tham lam lam, ích kỷ, ham mê mệt lợi danh, tài sắc, tuy nhiên quên thất lạc bạn dạng tâm Phật tính, tâm thiện ngay lập tức điểm bản thân, ko Chịu đựng chú ý thực tâm tu hành, cầu đạo giải bay nên ngài kể từ bi thị hiện nay điên điên, khùng khùng, đem đồ vật rách rưới rưới nhằm phá huỷ quăng quật tâm chấp thiệt của bọn chúng sinh, hùn dân bọn chúng phía thiện, kết thiện duyên với Phật pháp. Hành tung của những Thiền sư thông thường ảo diệu, cho tới chuồn ko nhằm lại dấu tích, chỉ chú ý người sử dụng phương tiện đi lại hùn người. Tế Công cũng vậy, hành vi của sư còn nếu không nên là kẻ học tập đạo, tu hành thì khó khăn tuy nhiên lường được. Tuy hình tướng tá phía bên ngoài của sư không giống thông thường tuy nhiên tâm Bồ Tát rộng lớn lượng cứu vớt chừng bọn chúng sinh, hùn người, hùn vật bay ngoài bị bệnh, nguy khốn nan, quăng quật cùn theo dõi chánh đang được cảm hóa được rất nhiều người đương thời, đến giờ hình tượng Tế Công vẫn là 1 trong những loại hứng thú rộng lớn so với nhân sinh.

Phật giáo Trung Quốc không ít tác động kể từ những nghi hoặc lễ Nho giáo, trọng văn hoa, nghi hoặc lễ, ngữ điệu thâm nám sâu sắc, điêu luyện nên những giai tầng dân sinh sống thấp, không nhiều học tập vô xã hội khó khăn tiếp cận được Phật pháp. Sự xuất hiện nay của những mẩu truyện về cuộc sống giáo hóa của Tế Công và sự Viral rộng thoải mái vô quần bọn chúng đã hỗ trợ cho tới những người dân thông thường, không nhiều chữ, văn hóa truyền thống thấp đơn giản và dễ dàng nắm rõ những giáo lý Phật pháp cơ bạn dạng.

Khi đem người chất vấn về nguyên vẹn cớ vì sao Tế Công điên điên, khùng khùng, truyền thuyết kể lại rằng Ngài cười cợt rộng lớn và nói: "Ha ha! Người đời thông thường cười cợt tớ điên điên khùng khùng, thật rời khỏi Đạo Tế tớ tuy rằng điên tuy nhiên chẳng khùng, ni lý giải loại lí ấy như sau: loại gọi là “điên khùng” là niềm tin thất thông thường, câu nói. trình bày hành vi chẳng đem chút trật tự động, giống như kẻ ngốc nghếch ngờ nghệch vậy. Ta tuy rằng là vẻ vẻ ngoài nom điên khùng, tuy nhiên trong tâm tớ một dải chơn ko, toàn bộ câu nói. trình bày hành vi đều bắt đầu từ ngẫu nhiên, vả lại câu nói. trình bày hoàn toàn có thể răn dạy cõi trần phía thiện, hành vi thìa là chừng bọn chúng sinh xoay đầu về bờ, trọn vẹn không giống với những người đang được nói đến việc ở trước. Ta du mọi nơi, không xẩy ra ràng buộc".

Luận: Có câu rằng “Đại trí nhược ngu” (người đem trí tuệ đặc biệt cao ẩn bản thân thông thường thực hiện rời khỏi vẻ vẻ ngoài nom tựa như đặc biệt bình phàm và ngu mê).

Còn về yếu tố ăn thịt, tu rượu thì thời Phật Thích Ca còn bên trên thế, Phật ko ngôi nhà trương môn sinh ham muốn học tập Phật ko xuống tóc lâu trì ngũ giới, lưu giữ chay giới điểm cửa ngõ miếu chắc chắn nên dùng đồ chay tuy nhiên chỉ tùy duyên Lúc chuồn khất thực thí ngôi nhà cho tới đồ vật gì thì ăn đồ vật bại liệt, những tăng sĩ được ăn thịt với ĐK thịt bại liệt nên là tam tịnh nhục, tức là thịt tuy nhiên bản thân ko thấy người tớ giết mổ sợ hãi, nghe thấy người tớ giết mổ sợ hãi hoặc nghi ngại người tớ giết mổ vì như thế bản thân, đằm thắm tâm nên đầy đủ thanh tịnh và xứng danh là một vị khất sĩ, nên vô truyền thống lâu đời Phật giáo Nam Truyền từ trước cho tới ni những tăng ni vẫn ăn thịt thông thường Lúc khất thực với ĐK tam tịnh nhục như bên trên. Về cuối đời, Đức Phật nghiêm cấm việc những môn sinh ăn thịt, như vô kinh Lăng Nghiêm nói:

"Người tu chánh quyết định, cốt nhằm thoát ra khỏi trần lao, nếu như tâm sát sợ hãi chẳng trừ, thì không thể thoát ra khỏi, dẫu có rất nhiều trí thiền quyết định hiện nay chi phí, tuy nhiên chẳng dứt sát sợ hãi, ắt nên lạc vô đạo quỷ thần. Hạng bên trên trở thành tựu đại lực quỷ, hạng đằm thắm trở thành phi hành dạ xoa và những loại quỷ soái, hạng bên dưới trở thành địa hành la sát. Các loại quỷ thần bại liệt cũng đều có đồ vật bọn chúng, từng mỗi đều xưng đang được trở thành đạo Vô thượng, sau khoản thời gian Ta khử chừng, vô đời mạt pháp, loại quỷ thần này sôi sục bên trên trần thế, tự động trình bày ăn thịt cũng rất được đạo Bồ đề..." " Các ngươi nên biết, những người dân ăn thịt, cho dù được khai ngộ tương tự Tam quỷ địa, tuy nhiên đều là giống như La sát, Lúc không còn phước báu, ắt nên đắm chìm vô đại dương gian khổ, chẳng nên môn sinh Phật. Những người như vậy, giết mổ nhau nuốt nhau, ăn nhau ko thôi, làm thế nào rời khỏi được ngoài luân hồi."

Trước Lúc Phật Thích Ca nhập Niết Án Thư , ngài cũng dạy dỗ cho tới tôn fake Ma Ha Ca Diếp: "Này Ca Diếp! Bắt đầu kể từ thời nay trở chuồn, Như Lai ko được cho phép mặt hàng Thanh văn môn sinh ăn thịt, nếu như đàn việt đem lại dưng thí, nên coi thịt ấy như thịt con cái bản thân. Như Lai cấm những môn sinh ko được ăn toàn bộ những loại thịt". Như vậy, mục tiêu của việc dùng đồ chay là nhằm bài trừ tâm sát sinh, sợ hãi mạng, phát triển lòng kể từ bi, kết thiện duyên với muôn loại. điều đặc biệt vô truyền thống lâu đời Phật giáo Đại quá việc dùng đồ chay vô giới tăng sĩ đặc biệt được đánh giá trọng và vâng lệnh nghiêm nhặt. Ngoại trừ một trong những vương quốc Phật giáo như Tây Tạng bởi bị giới hạn về môi trường xung quanh, khu đất đai thô cằn, phí phạm mạc khó khăn trở nên tân tiến trồng trọt, rau quả đặc biệt không nhiều nên những tăng sĩ buộc nên miễn chống ăn đậm. Sau này, Lúc bụt giáo Tây Tạng lưu vong lịch sự đè Độ hoặc quảng bá lịch sự Phương Tây, những giới hạn về mặt mũi địa lý đang được nâng cấp, những vị chỉ đạo tăng đoàn và giới tăng ni đang được chính thức triển khai và thông dụng việc dùng đồ chay. Trong Kinh Lăng Già, Đức Phật đem khai thị:

"Ở đời vị lai đem những người dân ngu si, vọng trình bày Giới luật, tiêu hủy Chánh Pháp, diệt báng Ta, bảo rằng Ta cho tới ăn thịt. Này Đại Huệ! Ta ở trong những Kinh, đem trình bày cấm ăn mươi loại thịt, cho tới ăn tía loại. Đó là phương tiện đi lại dần dần dà tiếp tục cấm hẳn cho những ông tu học tập. Hôm ni, vô Kinh Lăng Già này, phàm là thịt lấy kể từ những loài vật tự động bị tiêu diệt hoặc bởi người giết mổ v.v... toàn bộ đều nên đoạn tuyệt, ko được ăn nữa. Nếu đem người ngu si, diệt báng Ta, trình bày Như Lai cho tới ăn thịt, nên biết người ấy bị nham hiểm ràng buộc, tiếp tục vĩnh viễn đọa vô vào cảnh gian khổ nhức của tam đồ vật ác đạo." Ba loại "tam tịnh nhục" đơn giản phương tiện đi lại dẫn dắt ban sơ, quảng bá Phật pháp, dụ người trần tục sơ cơ ko chán ăn thịt được cũng hoàn toàn có thể tu hành thứ tự thứ tự. Nên Note ghi lưu giữ đoạn Kinh trên!

Xem thêm: khúc thị hương là ai

Hành động ăn thịt, tu rượu bại liệt của Tế Công bại liệt là vì sư đang được cảnh giới tự động bên trên, triệu chứng được ngược vị bậc thánh tâm trí trọn vẹn thanh tịnh, không thể bị tử sinh luân hồi, nghiệp thiện ác phân phối nữa nên tùy duyên, tùy phương tiện đi lại nhằm kết hôn giáo hóa khai mê mệt cho tới bọn chúng sinh, ngoại giả ngài ăn thịt còn hoá chừng được bọn chúng sinh ấy và tạo ra quyền lợi rộng lớn, còn phàm phu ko hề đem kĩ năng siêu chừng, ăn thịt tâm cùn trỗi dậy như tâm sát sinh Sảnh ác, tham lam đắm, si mê mệt... chắc chắn đem ngược báo thảm khốc, sau này Chịu đựng gian khổ báo lại còn nên trả nợ huyết thịt, cuộc chiến tranh, giết mổ nhau mãi ko khi nào dứt. Người thông thường nếu như tu hành vẫn cần được dùng đồ chay, lưu giữ giới nhằm phát triển kể từ bi, trí huệ, thiền quyết định. Trong lịch sử vẻ vang Phật giáo Trung Quốc cũng đều có những mẩu truyện như vậy. Ví dụ, mang trong mình một vị Thiền sư dạy dỗ môn sinh đặc biệt ngặt xung khắc, yêu cầu những môn sinh nên ngặt trì pháp giới. Nhưng bạn dạng đằm thắm sư lại ko vâng lệnh pháp giới, thông thường la cà điểm quán rượu, thịt với những tín đồ vật. Đệ tử thấy vậy nên ko phục. Thiền sư bèn chào những môn sinh ngày mai nằm trong ông ra bên ngoài thức ăn. Đến sáng sủa, ông bảo những môn sinh lấy cuốc mang tới mộ nhằm khoét xác bị tiêu diệt và bảo những môn sinh ăn. Ai phát hiện ra cũng ói mửa, hãi kinh, vị Thiền sư vẫn khoan thai và nỗ lực từng loại một tiêu hóa lành lặn. Vị thiền sư mới nhất cười cợt và khai thị cho những đệ tử: "Nếu những ông đang được thiệt sư triệu chứng được cảnh giới giải bay, vô phân biệt như tôi, những ông hoàn toàn có thể học hỏi và chia sẻ phong thái ăn đậm, tu rượu của tôi. Nhưng nếu như những ông vẫn ko đạt được như vậy, hãy vâng lệnh pháp giới ngặt túc".

Trong văn hóa truyền thống đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Tế Công là anh hùng được khai quật của vấn đề phim võ hiệp giống như phim hài. hầu hết bộ phim truyện của Hồng Kông và Đài Loan và trong cả Singapore đem nói đến Ngài. Tuy nhiên đa số được sửa thay đổi theo dõi nguyên vẹn tác truyện dân gian tham và thao diễn viên ko không còn được xem cơ hội phức tạp của anh hùng.

Sách[sửa | sửa mã nguồn]

Tiểu thuyết Tế Công Toàn Truyện (濟公全傳) của Quách Tiểu Đình (郭小亭), cuốn sách này đang được dịch lịch sự Tiếng Anh với chi phí đề: Những cuôc phiêu lưu của tăng điên Tế Công: Trí tuệ say xỉn của vị thiền tăng có tiếng nhất Trung Quốc (Adventures of the Mad Monk Ji Gong: The Drunken Wisdom of China's Most Famous Chan Buddhist Monk), dịch vì như thế John Robert Shaw, xuất bạn dạng năm năm trước.

Phim[sửa | sửa mã nguồn]

• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1939 với thao diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công, Phật Sống Tái Sinh/Ji Gong, Reincarnated Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1949, thao diễn viên đó là Yee Chau-sui.
• Tế Công Tam Khí Hóa Vân Long/ How the Monk Chai Kung Thrice Insulted Wah Wan-Lung (濟公三氣華雲龍), a 1950 Hong Kong film thao diễn viên chủ yếu Yee Chau-sui.
• Tế Công Truyện, The Mischievous Magic Monk (濟公傳), phim Hồng Kông năm 1954, thao diễn viên đó là Hung Boh.
• Tế Công Tân Truyền Kỳ, A New Tale of the Monk Jigong (A New Tale of the Monk Jigong), phim Hồng Kông năm 1954, thao diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Tế Công Hỏa Thiêu Tỳ Bà Tinh, Ji Gong Sets the Fire on the Impenetrable Pi-pa Spirit (濟公火燒琵琶精), phim Hồng Kông năm 1958, thao diễn viên chủ yếu Leung Sing-bo.
• Phật Sống Tế Công, Ji Gong, the Living Buddha (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1964, thao diễn viên chủ yếu Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hiện Đại, A Modern Ji Gong (摩登濟公), phim Hồng Kông năm 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đại Náo Công Đường, Ji Gong Raids the Courtroom (濟公大鬧公堂), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Tróc Yêu, Ji Gong Is After the Demon (濟公捉妖), phim Hồng Kông 1965, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Đấu Bát Tiên, Ji Gong and the 8 Immortals (濟公鬥八仙), phim Hồng Kông 1966, Sun Ma Sze Tsang.
• Tế Công Hoạt Phật, The Magnificent Monk (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1969, Cheung Kwong-chiu.
• Phật Sống Tế Công, The Living Buddha Chikung (濟公活佛), phim Hồng Kông năm 1975, Yueh Yang.
• Tế Điên, The Mad Monk (佛跳牆), phim Hồng Kông tạo ra năm 1977 vì như thế Shaw Brothers Studio, thao diễn viên chủ yếu Julie Yeh Feng.
• Ô Long Tế Công, The Mad Monk Strikes Again (烏龍濟公), phim Hồng Kông tạo ra năm 1978 vì như thế Shaw Brothers Studio, Julie Yeh Feng.
• Tân Tế Công Hoạt Phật, Xin Ji Gong Huo Fo (新濟公活佛), phim Đài Loan năm 1982, thao diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Điên, The Mad Monk (濟公), phim Hồng Kông năm 1993, thao diễn viên chủ yếu Stephen Chow.
• Tế Công Cổ Sát Phong Vân, Ji Gong: Gu Cha Fengyun (濟公·古剎風雲), phim Trung Quốc năm 2010, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Trà Diệc Hữu Đạo, Ji Gong: Cha Yi You Dao (濟公·茶亦有道), phim Trung Quốc năm 2010, You Benchang.

Phim truyền hình[sửa | sửa mã nguồn]

• Hàng Long La Hán, Xianglong Luohan (降龍羅漢), phim truyền hình Đài Loan năm 1984, tạo ra vì như thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Hsu Pu-liao.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc năm 1985, tạo ra vì như thế Shanghai TV and Hangzhou TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Hồ Đồ Thần Tiên, Hutu Shenxian (糊塗神仙), phim truyền hình Đài Loan 1986, tạo ra vì như thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Lung Kuan-wu.
• Tế Công, Buddha Jih (濟公), phim Hồng Kông bao gồm 2 phần năm 1986, tạo ra vì như thế ATV, thao diễn viên chủ yếu Lam Kwok-hung.
• Đại Tiểu Tế Công, Daxiao Ji Gong (大小濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, tạo ra vì như thế CTS, thao diễn viên chủ yếu Shih Ying.
• Khoái Lạc Thần Tiên, Kuaile Shenxian (快樂神仙), phim truyền hình Đài Loan năm 1987, tạo ra vì như thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Cheng Ping-chun.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Trung Quốc 1988, tạo ra vì như thế Shanghai TV and Hangzhou TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang and Lü Liang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc 1989, tạo ra vì như thế CTPC and Ningbo Film Company, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.
• Tế Công Tân Truyện, Ji Gong Xin Zhuan (濟公新傳), phim truyền hình Đài Loan năm 1991, tạo ra vì như thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Ku Pao-ming.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan năm 1995, tạo ra vì như thế TTV, thao diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng.
• Huyền Thoại Tế Công, The Legends of Jigong (濟公活佛), phim truyền hình Singapore năm 1996, tạo ra vì như thế TCS (now Mediacorp), thao diễn viên chủ yếu Xie Shaoguang.
• Tế Công Hoạt Phật, Ji Gong Huo Fo (濟公活佛), phim truyền hình Đài Loan năm 1997, tạo ra vì như thế CTV, thao diễn viên chủ yếu Châu Minh Tăng và Lin You-hsing.
• Tế Công, The Legend of Master Chai (濟公), phim truyền hình Hồng Kông năm 1997, tạo ra vì như thế TVB, thao diễn viên chủ yếu Joey Leung.
• Tế Công Du Ký, (濟公游記), phim truyền hình Trung Quốc năm 1998, tạo ra vì như thế Zhejiang TV, thao diễn viên chủ yếu You Benchang.Karl Maka.

• Thiền sư, Zen Master (濟公傳奇), phim truyền hình Hồng Kông năm 2001 lấy kể từ bộ phim truyện năm 1986 (Buddha Jih), tạo ra vì như thế ATV, thao diễn viên chủ yếu Karl Maka.
• Tế Công, Ji Gong (濟公), phim truyền hình Đài Loan tạo ra vì như thế Formosa Television trong năm 2007, thao diễn viên chủ yếu Lung Shao-hua.
• Hoạt Phật Tế Công, The Legend of Crazy Monk (活佛濟公), phim truyền hình Trung Quốc bao gồm 3 phần tạo ra vì như thế Shanghai Chongyuan Cultural Company and Hangzhou Baicheng Media Company, thao diễn viên chủ yếu Benny Chan. Ba phần này được sản xuất từ thời điểm năm 2009-2011.
• Tân Tế Điên, New Mad Monk (濟公活佛), phim truyền hình Trung Quốc năm trước đó sau phim The Mad Monk (Tế Điên) của Stephen Chow, tạo ra vì như thế Lafeng Entertainment, thao diễn viên chủ yếu Trần Hạo Dân.
• Tế Công truyền kỳ, Final Destiny (一笑渡凡間), phim truyền hình Hồng Kông năm 2021, tạo ra vì như thế TVB, thao diễn viên chủ yếu Tiêu Chính Nam.

Tham khảo[sửa | sửa mã nguồn]

• Báo Giác Ngộ - nhiều số
• Mùi Hương Trầm - Nguyễn Tường Bách - Nhà xuất bạn dạng Trẻ.
• Lịch sử Phật giáo - Nhà xuất bạn dạng Tôn Giáo.
• Thiền Lâm hướng dẫn Huấn - Nhà xuất bạn dạng Tôn Giáo.

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

Wikimedia Commons nhận thêm hình hình họa và phương tiện đi lại truyền đạt về Tế Công.

• Tế Công bên trên Internet Movie Database
• a site on Jigong
• a review on a book on Daoji
• Jigong features in a game Lưu trữ 2009-04-21 bên trên Wayback Machine
• Website about a Jigong statue that wears the world's largest pair of sunglasses Lưu trữ 2020-11-29 bên trên Wayback Machine
• The Legend of Ji Gong Television series (1997) Lưu trữ 2011-07-23 bên trên Wayback Machine
• Tung Cheng Yuen Buddhist Association