Vạn Hạnh

Bách khoa toàn thư há Wikipedia

Vạn Hạnh 萬行
Tôn giáo	Phật giáo Đại quá Pháp môn Thiền tông Thiền phái Tì-ni-đa-lưu-chi (thế hệ loại 12)
Tên khác	Không rõ ràng, chỉ biết là chúng ta Nguyễn, Lê và Lý
Cá nhân
Quốc tịch	Đại Cồ Việt
Sinh	938 châu Cổ Pháp, Tĩnh Hải quân (nay là thành phố Hồ Chí Minh Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh)
Mất	1018 (80 tuổi) Chùa Lục Tổ, châu Cổ Pháp, Đại Cồ Việt
An nghỉ	Chùa Tiêu Sơn (nay nằm trong phường Tương Giang, thành phố Hồ Chí Minh Từ Sơn, Bắc Ninh)
Sự nghiệp tôn giáo
Tấn phong	Thiền sư
Chức vụ	Trụ trì miếu Lục Tổ

Vạn Hạnh (chữ Hán: 萬行) (938 – 1018) là 1 tăng sĩ Phật giáo Đại Cồ Việt, người châu Cổ Pháp (Bắc Ninh). Ông là 1 trong mỗi Tăng sĩ thực hiện cố vấn mang lại vua Lê Đại Hành, mặt khác là kẻ thầy của Lý Công Uẩn, tiếp tục chỉ dẫn mang lại vị này đăng vương thay cho thay đổi triều đại và triều Lý xây dựng.

Bạn đang xem: sư vạn hạnh là ai

Hành trạng[sửa | sửa mã nguồn]

Thiền sư chúng ta Nguyễn, quê châu Cổ Pháp (古法) (nay nằm trong thành phố Hồ Chí Minh Từ Sơn, tỉnh Bắc Ninh), kể từ thuở nhỏ tiếp tục mưu trí, học tập thông Nho, Lão, Phật và nghiên cứu và phân tích hàng ngàn cỗ luận Phật giáo. Năm 21 tuổi hạc ông xuống tóc, tu học tập với chúng ta là Thiền sư Định Tuệ bên dưới sự hướng dẫn của Thiền sư Thiền Ông bên trên miếu Lục Tổ. Sau Lúc Thiền Ông tổn thất, ông chính thức thường xuyên thực tập luyện Tổng Trì Tam Ma Địa, nên sau đây hễ ông trình bày lời nói gì đều được thiên hạ cho rằng phù sấm. Vua Lê Đại Hành vô cùng kính trọng ông. Năm 980, nhà vua Đại Tống sai tướng tá Hầu Nhân chỉ đem quân sang trọng đóng góp ở núi Cương Giáp Lãng toan xâm cướp nước Đại Cồ Việt, Lê Đại Hành triệu ông vô căn vặn nếu như tiến công thì thắng hoặc bại. Ông đáp trong khoảng kể từ phụ thân cho tới bảy ngày quân Tống tiếp tục thoái lui. Lời này sau ứng nghiệm. Khi Lê Đại Hành mong muốn xuất quân tiến công Chiêm Thành nhằm cứu giúp sứ fake bị vua Chiêm bắt lưu giữ tuy nhiên còn vì thế dự, thì Vạn Hạnh trình bày đấy là thời cơ chớ nhằm tổn thất. Sau cơ lời nói này nghiệm, và Lê Đại Hành làm tan quân Chiêm.^[1]

Theo sách Thiền Uyển tập luyện anh, thời bấy giờ đem người thương hiệu Đỗ Ngân mong muốn ám sợ hãi thiền sư; việc ko xẩy ra thì thiền sư tiếp tục biết trước, gửi mang lại Đỗ Ngân bài bác thơ:

"Cây khu đất sinh nhau bạc với vàng,

Cớ sao cừu địch mãi nuôi nấng.

Bấy giờ năm mồm hồn thu dứt,

Thật cho tới về sau chẳng hận lòng."

Đỗ Ngân bèn kể từ quăng quật dã tâm.

Trong cuộc chuyển động Thân vệ Lý Công Uẩn (Lý Thái Tổ) đăng vương, ông tiếp tục tác dụng dư luận quần bọn chúng vị sấm truyền vô cùng hiệu quả. Sách Thiền Uyển tập luyện anh trình bày những loại sấm truyền và tiên tri ông người sử dụng đem thật nhiều loại ko kể không còn được. Sách này kể đi ra một vài ba cách thức tiếp tục dùng: Hồi Lê Ngọa Triều hiện hành quyết sách bạo ngược ^[2] bị thiên hạ ghét bỏ quăng quật, thì bên trên Cổ Pháp mang 1 con cái chó White xuất hiện tại bên trên sống lưng nó đem nhị chữ "thiên tử" lấm tấm vị lông đen sì. Thiên hạ bèn tháp canh rằng con cái chó là đại diện mang lại năm Tuất, và một bậc thiên tử sinh vô năm Tuất tiếp tục xuất lúc bấy giờ cũng vô năm Tuất (tức năm 1010). Ngày vua Lý Thái Tổ đăng vương, thiền sư ở vô miếu Lục Tổ tuy nhiên tiếp tục biết trước, trình bày với những người chưng và chú của Thái Tổ rằng: "Thiên tử tiếp tục băng, Lý thân thiện vệ hiện nay đang ở trong nhà, thủ công chúng ta Lý túc trực vô trở nên lên đến số ngàn. Trong trưa này, Thân vệ ắt được lên ngôi". Bác và chú vua Thái Tổ thấy lo ngại bèn sai người lên đường dò xét thông tin, mới mẻ thấy lời nói thiền sư trình bày chính.

Ngày Rằm mon 5 năm Thuận Thiên loại 9 (tức 30 mon 6 năm 1018), Lúc công hạnh tiếp tục thỏa mãn, Thiền sư gọi vật dụng bọn chúng lại nhắn gửi dò xét, gọi bài bác kệ rồi thị tịch. Vua Lý Thái Tổ và toàn bộ triều thần căn nhà Lý cho tới thực hiện lễ Trà tỳ, thỉnh xá-lợi của ông về thờ bên trên miếu Tiêu Sơn (Bắc Ninh). Bài kệ của ông đem nội dung như sau (Ngô Tất Tố dịch):

"Thân như bóng chớp đem rồi không

Cây cối xanh rì tươi tắn thu óc nùng

Mặc cuộc thịnh suy chớ kiêng dè hãi

Kìa tề ngọn cỏ giọt sương đông"

Nguồn: Thơ văn Lý Trần (tập I), NXB Khoa học tập Xã hội, 1977

Ảnh hưởng[sửa | sửa mã nguồn]

Thiền sư Việt Nam
Một phần của loạt bài về

Sơ khai Khương Tăng Hội, Mâu Tử
Thiền phái Tì-ni-đa-lưu-chi Xem thêm: trang vina là ai Pháp Hiền, Huệ Nghiêm, Thanh Biện Định Không, Đinh La Quý, Vô Ngại Pháp Thuận, Thiền Ông, Sùng Phạm Ma Ha, Pháp chỉ, Vạn Hạnh Định Huệ, Đạo Hạnh, Trì Bát Thuần Chân, Đạo Pháp, Huệ Sinh Minh Không, Bản Tịch, Thiền Nham Quảng Phúc, Khánh Hỉ, Giới Không Pháp Dung, Thảo Nhất, Trí Thiền Đạo Lâm, Chân Không, Tịnh Thiền Diệu Nhân, Viên Học, Viên Thông, Y Sơn
Thiền phái Vô Ngôn Thông Cảm Thành, Thiện Hội, Vân Phong Khuông Việt, Đa chỉ, Định Hương Thiền Lão, Viên Chiếu, Cứu Chỉ Bảo Tính, Minh Tâm, Quảng Trí Thông Biện, Đa Vân Mãn Giác, Ngộ chặn, Biện Tài Đạo Huệ, chỉ Giám, Không Lộ Bản Tịnh, chỉ Giác, Viên Trí Giác Hải, Trí Thiền, Tịnh Giới Tịnh Không, Đại Xả, Tín Học Trường Nguyên, Tĩnh Lực, Trí Bảo Minh Trí, Quảng Nghiêm, Thường Chiếu Trí Thông, Thần Nghi, Thông Thiền Hiện Quang, Tức Lự, Ứng Thuận
Thiền phái Thảo Đường Bát Nhã, Ngộ Xá Ngô Ích, Hoằng Minh, Không Lộ, Định Giác Phạm Âm, Đạt Mạn Trương Tam Tạng, Chân Huyền, Đỗ Thường Hải Tịnh, Lý Cao Tông, Nguyễn Thức, Phạm Phụng Ngự
Thiền phái Trúc Lâm Đạo Viên, Thông Thiền, Nhật Thiển, Tức Lự Chí Nhàn, Ứng Thuận, Tiêu Dao Tuệ Trung Thượng Sĩ, Trần Thái Tông Trần Nhân Tông, Thạch Kim Pháp Loa, Hương Sơn, Pháp Cổ Huyền Quang, Cảnh Huy, Quế Đường Chân Nguyên, Hương Hải Thanh Từ
Thiền phái Lâm Tế Chuyến Chuyết, Nguyên Thiều Minh Hoằng, Minh Lương Minh Hành, Minh Hải, Hương Hải Chân Nguyên, Liễu Quán Như Hiện, Như Trừng Phật Ý, Liễu Đạt Viên Quang, Mật Hoằng Hải Tịnh, Nhất Hạnh
Thiền phái Tào Động Thủy Nguyệt, Thạch Liêm Tông Diễn, Hạnh Nhất Tính Chúc, Hải Điện Khoanh Dực, Thanh Đàm Minh Liễu, Đạo Minh Hồng Phúc, Tâm Nghĩa Mật Ứng, Đức Nhuận, Duy Lực
Cổng vấn đề Phật giáo
x t s

Vua Lý Nhân Tông (1072-1127) đem bài bác kệ "Truy nghiền Vạn Hạnh Thiền sư" (追贊萬行禪師):

Xem thêm: nguyễn quốc vũ chồng di băng la ai

Nguyên văn chữ Hán:

萬行融三際

真符古讖詩

鄉關名古法

拄錫鎮王畿

Phiên âm Hán Việt:

Vạn Hạnh dung tam tế

Chân phù cổ sấm thi

Hương quan lại danh Cổ Pháp

Trụ tích trấn vương vãi kỳ.

Bản dịch nghĩa của Nguyễn Đức Vân và Đào Phương Bình:

Vạn Hạnh thông phụ thân cõi

Thật ăn ý lời nói sấm xưa

Quê mùi hương thương hiệu Cổ Pháp

Chống trượng trấn kinh vua.

Bản dịch thơ của Nguyễn Văn Trình:

Học thông tam giới ghê tởm thay

Rằng thầy Vạn Hạnh thi đua tài vô cùng cao.

Cửa làng mạc Cổ pháp giờ đồng hồ reo

Gậy tăng thủng thẳng cất cánh vô Đế đô.

Trước năm 1975, ở miền Nam VN mang 1 Viện Đại học tập có tên ông là Viện Đại học tập Vạn Hạnh. Hiện ni, nhiều thành phố Hồ Chí Minh ở VN mang tên đàng "Sư Vạn Hạnh" nhằm tưởng niệm một vị thiền sư tiếp tục ghi lại nhiều vết ấn vô lịch sử vẻ vang dân tộc bản địa.

Đại Việt Sử ký toàn thư đem ghi lại bài bác Sấm – Vĩ của Vạn Hạnh:

Thọ căn diễu diễu

Mộc biểu thanh thanh

Hoa móc mộc lạc

Thập chén bát tử thành

Đông a nhập địa

Dị mộc tái mét sanh

Chấn cung con kiến nhật

Đoài cung ẩn tinh

Lục thất niên gian

Thiên hạ thái bình

Dịch là:

Gốc cây thăm hỏi thẳm

Ngọn cây cối xanh

Cây hoa móc rụng

Mười tám phân tử thành

Cành tấp nập xuống đất

Cành không giống lại sanh

Đông mặt mũi trời mọc

Tây sao ẩn hình

Sáu bảy năm nữa

Thiên hạ thái bình^[3]

Trong văn hoá đại chúng[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

Lý Công Uẩn
Lê Đại Hành
Nhà Lý
Chùa Vạn Hạnh

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

^ “Error”. Bản gốc tàng trữ ngày 4 mon 3 năm 2009. Truy cập 6 mon 10 năm 2015.
^ Đại Việt Sử ký Toàn thư chép: "Vua mến thịt người; phàm người bị hành quyết thì sai lấy cỏ giành quấn vô người nhưng mà thắp để lửa cháy sát hết; hoặc sai người... (lược) lấy dao cộc, dao cùn, xẻ từng miếng nhằm ko mang lại bị tiêu diệt chóng... (lược). Đi tiến công dẹp bắt được tù thì giải cho tới bờ sông, Lúc nước triều rút, sai người thực hiện lao bên dưới nước, dồn cả vô vào ấy, cho tới Lúc triều lên thì ngập nước nhưng mà bị tiêu diệt... (lược), từng róc mía ở đầu sư Quách Ngang, fake lỡ tay, lưỡi dao trượt xuống đầu căn nhà sư chảy ngày tiết, rồi cả mỉm cười...
^ http://vncphathoc.net/?option=news&view=research_detail&pid=3&id=398 Một số ý kiến triết lý nhập thế của những vị thiền sư góp thêm phần kiến thiết dân tộc bản địa vô tiến độ triều đại căn nhà Lý.