bạch công tử là ai

Bách khoa toàn thư hé Wikipedia

Lê Công Phước

Bạn đang xem: bạch công tử là ai

Chân dung Bạch công tử Lê Công Phước

Sinh1901
Châu Thành, Mỹ Tho, Liên bang Đông Dương
Mất1950 (48–49 tuổi)
Tên khácBạch Công Tử
George Phước
Nổi tiếng vìGiàu có

Lê Công Phước (1901-1950[1]) là một trong tay đùa có tiếng ở miền Nam trong những năm của những năm 1920, 1930. Nổi giờ với biệt danh Bạch công tử, cùng theo với Hắc công tử Trần Trinh Huy, Lê Công Phước nhằm lại nhiều giai thoại về ăn đùa phung phá. Ông còn là một người dân có thật nhiều góp sức cho tới thẩm mỹ cải lương lậu ở miền Nam Lúc cơ và là một trong nhập số những người dân ông xã của Nghệ sĩ dân chúng Phùng Há.

Tiểu sử[sửa | sửa mã nguồn]

Bạch công tử thương hiệu thiệt là Lê Công Phước, còn thông thường gọi George Phước. Tên Bạch công tử là nhằm phân biệt với Công tử Bội nghĩa Liêu Ba Huy, vì thế với nước domain authority đen kịt nên người ta gọi Hắc công tử. George Phước là nam nhi loại tư của Đốc phủ Lê Công Sủng[2], đứa ở làng mạc Điều Hòa, tổng Thuận Trị, quận Châu Thành, tỉnh Mỹ Tho, khi bấy giờ nằm trong trung tâm tỉnh lỵ Mỹ Tho (ngày ni nằm trong phường 3, TP.HCM Mỹ Tho, tỉnh Tiền Giang).

Theo những tư liệu còn ghi lại thì Đốc phủ Sủng là kẻ gốc Tỉnh Bình Định, khoảng chừng những năm 1880 nhập thực hiện quận trưởng Châu Thành, sau thực hiện quận trưởng Chợ Gạo và toan cư bên trên phía trên. Là một trong mỗi người dân có gia thế nhập vùng thời bấy giờ, Đốc phủ Sủng từng thay mặt đại diện cho tới tỉnh Mỹ Tho lên đường tham dự các buổi tiệc chợ mặt mày Pháp và cũng vì vậy Bạch Công tử được lên đường du học tập bên trên Pháp nhập năm 1909. Điều nầy nhập Điếu Cổ Hạ Kim ganh đua luyện in năm 1909 với nhắc cho tới.

Tuy nhiên, bám theo ngôi nhà nghiên cứu và phân tích Trương Ngọc Tường thì mái ấm gia đình Đốc phủ Sủng ko nhiều. Ông Sủng có rất nhiều bà xã, nhập cơ với bà Đào Thị Linh là kẻ ở Chợ Cũ, Mỹ Tho, với quốc tịch Pháp. Hai người kết duyên đầu tiên với hít thú, tuy nhiên nửa chừng thì chia ly nhau. Thời gian trá sau, Lúc bà Linh bị bệnh dịch lao (bấy giờ là bệnh dịch nan y) thì không hiểu biết nguyên do gì nhị người tái ngắt hợp ý và kết duyên lại. Sau cơ Đốc phủ Sủng mướn 1 căn phố ở TP.Sài Gòn nhằm nuôi bà Linh. Sau Lúc bà Linh bị tiêu diệt lúc còn vô cùng trẻ con và nhằm lại một gia tài rộng lớn cho tới phụ thân con cái ông Sủng (Theo Điếu Cổ Hạ Kim ganh đua luyện năm 1915 của Nguyễn Liên Phong thì đám tang bà Linh bấy giờ được tổ chức triển khai khá ồn ào, với chiến sĩ Tây đem dàn nhạc cho tới đem tiễn).

Về sau, ông Sủng cũng đột ngột thất lạc ko nhằm lại chúc thư. George Phước được toàn quyền quá nối tiếp toàn cỗ gia sản của phụ thân bản thân nhằm lại, bởi là con cái có một không hai của ông Sủng và bà Linh (người bà xã có một không hai với hít thú). Tổng gia sản của George Phước khi bấy giờ được biết ko bên dưới 1000 hình mẫu ruộng.

Gánh hát Phước Cương và Huỳnh Kỳ[sửa | sửa mã nguồn]

Vốn là kẻ vô cùng say sưa cải lương lậu, nhập thời hạn ở Pháp, George Phước từng học tập về ngành sảnh khấu. Khi về nước, George Phước nằm trong ông Nguyễn Ngọc Cương lập gánh hát Phước Cương (tên ghép của nhị người). Gánh hát quy tụ được thật nhiều móc kép có tiếng thời bấy giờ như Năm Phỉ, Tám Danh, Tám Mẹo... Nhưng chỉ 1 năm sau George Phước tách đi ra và lập gánh Huỳnh Kỳ với việc nhập cuộc của Phùng Há, Ba Vân, Năm Phỉ, Tám Du, Năm Thiện, Ba Thâu, Ba Đồng, Chín Móm, Năm Kiệt, Hai Sự, Hai Nữ, Tư Bé, Tư Hélènne... Theo nhiều tư liệu ghi lại thì đấy là gánh cải lương lậu với quy tế bào rộng lớn ở vùng lục tỉnh Nam kỳ và cô móc có tiếng nhất của Gánh hát là cô Bảy Phùng Há đó là bà xã của Bạch công tử.

Xem thêm: ai sẽ là người thấy có lỗi khi ta không bên nhau phút cuối

Trong thời hạn cơ, George Phước cho tới thi công rạp hát cũng tương tự như thương hiệu Huỳnh Kỳ, ở bên cạnh ngôi nhà đất của ông bên trên Mỹ Tho nhằm thực hiện điểm gánh hát màn trình diễn thông thường xuyên. Đến Lúc George Phước sạt nghiệp thì cả căn nhà và rạp hát đều buôn bán lại cho tới ông Lê Ngọc Chiếu, một người phong lưu ở vùng Chợ Gạo và rạp hát sau này được thay tên trở nên rạp Lê Ngọc. Khoảng năm 1963, ông Chiếu buôn bán lại rạp hát cho những người không giống và thay tên trở nên rạp Viễn Trường, cho tới những năm 1980 lại được thay tên trở nên rạp Mỹ Tho. Rạp hát hiện nay vẫn còn đó bên trên đàng Đinh Sở Lĩnh, TP.HCM Mỹ Tho. Còn căn nhà sau năm 1975 được dùng thực hiện trụ sở Ủy Ban Nhân Dân phường 3, lúc này là trụ sở Phòng Văn hóa tin tức và Thể thao TP.HCM Mỹ Tho.

Bạch Công tử vẫn tiêu hao thật nhiều chi phí vì thế sự nghiệp cải lương lậu. Thời cơ những gánh hát không giống đều lên đường vì chưng ghe chèo thì Bạch Công tử lại rinh một khi cho tới 3 cái ghe với gắn máy dùng làm chở móc kép lên đường lưu biểu diễn và được chuẩn bị như thể du thuyền. Theo tế bào mô tả thì cái đón đầu chở Bạch Công tử và Phùng Há, với lầu, phần bên trước với cột cờ và treo cờ vàng, hình tượng của gánh Huỳnh Kỳ. Đào kép thì lên đường bên trên cái ghe loại nhị, được ngăn trở nên nhiều chống, nhiều dù hành lang cửa số, với nhà bếp ăn, địa điểm lau chùi và vệ sinh... Chiếc loại tía thì chở thầy đờn, nhân viên cấp dưới đáp ứng và cả một tổ bóng. Mỗi Lúc gánh hát tiếp cận đâu, Bạch Công tử cho tới móc kép lên bờ đứng xếp mặt hàng và hợp tác xã uỷ thác với tổ chức chính quyền thường trực. Sau cơ thì hát phiên bản Đoàn ca, cờ vàng được kéo lên và Bạch Công tử lấy súng sáu đi ra đem lên trời nổ ngay lập tức bao nhiêu trị. Sau cơ, trong những lúc móc kép lo phiền sẵn sàng cho tới tối biểu diễn thì group bóng tranh tài uỷ thác hữu với group bóng của địa hạt, với mục tiêu thú vị người theo dõi tối lên đường coi hát. Và mặc dầu thắng hoặc thua thiệt, group các bạn cũng khá được đón tiếp và mời mọc coi hát. Nhờ lưu biểu diễn vì chưng ghe nên thời cơ cho dù ở những vùng chợ quê xa xăm xôi như Vĩnh Kim, Ba Dừa, Cái Thia... đều phải có gánh hát cho tới. Theo luồng thông tin có sẵn nhập hồi ký của nghệ sỹ Ba Vân cũng đều có nhắc cho tới việc này. Ông coi Bạch Công tử như thể người ơn, vì thế vẫn với công góp sức, tạo nên ĐK cho tới sảnh khấu cải lương lậu cải tiến và phát triển.

Vở tuồng chạy khách nhất của gánh Huỳnh Kỳ là Giọt ngày tiết cộng đồng tình, bởi Năm Thiên vào vai Võ Đông Sơ và Phùng Há vai Bạch Thu Hà. Mỗi thứ tự gánh hát dời lên đường điểm không giống, Bạch Công tử lại cho tới kéo cờ vàng, nhen nhóm pháo và rút súng sáu đi ra phun. Khán fake thì đứng chen bên trên bờ vẫy tay xin chào. Không chỉ nhằm lại vết ấn trong trái tim người dân miền sông nước, gánh Huỳnh Kỳ của Bạch Công tử còn thú vị được người theo dõi TP.Sài Gòn. Trong hồi ký Nổi trôi nhập ánh đèn sáng màu, nghệ sỹ Bảy Nhiêu vẫn viết: "Đến 3h chiều thì vé những hạng của gánh Huỳnh Kỳ đều không còn. hầu hết người tuyệt vọng đón ban đêm để sở hữ cho tới được vé tối mai". Đến năm 1930, bởi tác động cuộc rủi ro kinh tế tài chính trái đất, cuộc sống người dân rất là trở ngại, nhiều gánh cải lương lậu buộc nên giải thể, nhập cơ với gánh Huỳnh Kỳ. Khoảng 5 năm tiếp theo, Bạch Công tử cho tới tái ngắt lập lại tuy nhiên không khiến được giờ vang. Vì vậy ông cho tới giải thể, dứt sự nghiệp bám theo cải lương lậu.

Cuối đời[sửa | sửa mã nguồn]

Lúc còn phồn thịnh, Bạch công tử từng tuyên tía ông sẽ không còn khi nào nhờ vả người không giống. Nếu với sạt nghiệp thì ông tiếp tục tài xế khá đi ra Vũng Tàu và chạy trực tiếp xuống đại dương nhằm kết liễu cuộc sống. hầu hết người nhận định rằng gọi là "ăn chơi" tuy nhiên thực đi ra Bạch Công tử cũng chỉ lo phiền cho tới gánh hát. Mặc cho dù vậy ông cùng theo với Công tử Bội nghĩa Liêu nhằm lại không hề ít giai thoại. Và nhập quy trình cơ, những người dân như Bạch Công tử, như thầy Năm Tú (người nhập khẩu linh phụ kiện kể từ Pháp về tổ chức triển khai thi công ráp và marketing máy hát đĩa thời đó) vẫn với công trong công việc cải tiến và phát triển cải lương lậu ở Nam cỗ. Vương Hồng Sển, nhập hồi ký 50 năm say sưa hát của tớ cũng viết: "Tôi có rất nhiều tình cảm riêng biệt so với Cậu Tư". Cải lương lậu thất bại cũng là một trong trong mỗi nguyễn nhân chủ yếu đem ông cho tới bờ vực đập phá sản

Sau Lúc chia ly với Phùng Há, Bạch công từ thời điểm ngày càng nhũn nhặn thâm thúy nhập nghiện ngập. Tài sản thứu tự buôn bán không còn, người tao thấy ông long dong ở vườn Ông Thượng (nay là Tao Đàn, Thành phố Hồ Chí Minh). Mặc cho tới cơn nghiện và đói khát quấy rầy và hành hạ, ông ko hề ngửa tay van xin hoặc nhờ vả ai.

Xem thêm: thanh thanh huyền là ai

Sau cơ ông được một người thân trong gia đình đem về đỡ đần. Đó là ông Nguyễn Hoàng Phi[3], một điền ngôi nhà khu đất ở Chợ Gạo, nam nhi một người bạn tri kỷ của ông Lê Công Sủng, phụ thân của Bạch công tử.

Cuối năm 1949, Nguyễn Hoàng Phi đem Bạch công tử về về đỡ đần bên trên mái ấm gia đình ông ở thị xã Chợ Gạo. Nhưng vì thế kết quả của nghiện ngập, Bạch công tử thất lạc nhập đầu xuân năm mới 1950.

Theo ông Trương Ngọc Tường thì sau khoản thời gian vẫn nên danh, phái đẹp nghệ sỹ Phùng Há ghi nhớ lại những người dân từng là ân nhân trước đó như thầy tuồng, đạo biểu diễn, bà vẫn đổ tiền đi ra xây mồ lăng tẩm cho tới nhiều người. Trong số đó với việc cất mộ mộ Đốc phủ Lê Công Sủng và 2 người con cái của bà với Bạch Công tử đem về TP.Sài Gòn. Riêng mộ Bạch Công tử thì vẫn còn đó bên trên Chợ Gạo.

Chú thích[sửa | sửa mã nguồn]

Xem thêm[sửa | sửa mã nguồn]

  • Công tử Bội nghĩa Liêu

Liên kết ngoài[sửa | sửa mã nguồn]

  • Đi lần một Bạch công tử và chuyện người lưu giữ mộ Lưu trữ 2007-09-29 bên trên Wayback Machine
  • Người "sành điệu" nhất miền Tây xưa Lưu trữ 2006-09-29 bên trên Wayback Machine
  • Mối tình nghệ sỹ Phùng Há và Bạch Công Tử [liên kết hỏng]